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人在旅途,留恋人间的真情,向往天堂的挚爱。我来因为爱,我去因为爱。因为爱我走进了你的生活,因为爱你走进了我的心里。人间相伴,天堂相守,你是我爱的唯一。

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梵高全集.第61-53弹. 静物系列  

2016-11-17 19:14:25|  分类: 文森特.梵高 |  标签: |举报 |字号 订阅

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本文转载自杰瑞网易博客《梵高全集.第61-53弹. 静物系列》
梵高全集.第61-53弹. 静物系列 - 杰瑞网易博客 - 杰瑞网易博客
        一双鞋子 荷兰 梵高 油画

此画又名《有平头钉的靴子》,靴子是一幅有象征意义的自画像,象征这个朝圣者依旧跋涉在漫长、孤独的旅上,介于尘世和天堂之间。只不过他已经放弃了正式的宗教,文森特现在要寻找地上的天堂,也正是尘世的迫切需要。

画家就这样把生命贯注在一双无生命的物体之中。在我看来,静物画是一个过时的和有局限性的术语,过于严格地自题材的性质……随着对艺术的更深理解,"那仅仅是静物"的这种轻视说法应该被逐渐淘汰。(布雷默)。

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 一双鞋子 荷兰 梵高 油画 大都会艺术博物馆

从鞋具磨损的内部那黑洞洞的敞口中,凝聚着劳动步履的艰辛。这硬梆梆、沉甸甸的破旧农鞋里,聚积着寒风陡峭中迈动在一望无际的永远单调的田垄上的步履的坚忍和滞缓。鞋上沾着湿润肥沃的泥土。暮色降临,这双鞋在田野小径上踽踽而行。在这鞋具里,回响着大地无声的召唤,显示着大地对成熟的谷物的宁静的馈赠,表征着大地在冬闲的荒芜田野里朦胧的冬冥。这器具浸透着对面包的稳靠性的无怨无悔的焦虑,以及那战胜了贫困的无言的喜悦。这鞋具属于大地,它在农妇的世界里得到保存。

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 三双鞋子 荷兰 梵高 油画

梵高写实地摹画他的鞋。他的想法——决非革命的——们工作室里的画友感到有些古怪, 我们无法想象一幅苹果和一幅有平头钉的鞋能够并排悬挂在餐厅里。

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 卷心菜和木屐 荷兰 梵高 油画

在现存的梵高油画中,这幅是最早期(埃顿时期)的作品。在这以前,虽然也画过数幅习作,但都没有保存下来,因此这就成为他的作品目录中登记的第一张。

1881年秋,他从使用调色板的方法开始,学习水彩画的画法,时常从埃顿前往海牙,求教于当时的名画家莫夫。163信上曾叙述说,在莫夫处画了两张静物油画与两张水彩画。信尾又附言:“两张油画的主题是毛皮制成的小孩帽子,旁边放些土豆及甘蓝。”这一幅画是其中的第二张,他在下封信上说:“这不能算是杰作。但总比以前所画的完整些,至少我相信有更逼真的感觉。”

这是一幅梵高早期的油画作品,画的背景与基调是一种阴郁的深棕色,没有很跳跃的纯色,也没有充满生机的鲜艳颜色,大多是经过调试了的混合色,画面很饱和在一种浓浓的灰调子之中。寂静的桌面上堆放着一棵卷心菜和一双木鞋,咖啡色的桌面与沉重的木鞋给人一种喘不过气来的感觉。那棵桌面中央的卷心菜在沉思什么?它是在回忆被砍下时一个农妇的身影、夕阳和黄昏,还是在回忆春天的一场雨水。它淡黄色包卷的叶片上清晰印着岁月成长的纹理,让我想到阳光的声音和十月原野稻谷的颜色。桌面上除了一棵卷心菜和木鞋,还有一些是土豆吧?这些沉默的土豆是荷兰农民喂养生命的基本食物,也是那个时代人类乡村农业劳作与繁衍的根基。在这个喧哗与骚动的色情时代,桌面右侧的一块灰色台布仿佛在提示和告诫我们,简朴生活应该是人类生存的一种高贵品质。

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 石瓶和白杯 荷兰 梵高 油画

这是1885年初的作品。纽南时期所画的油画共计195幅,画量之多可与阿尔时期媲美,这些几乎均属于习作。人物画与风景画占了大半:以瓶子、水壶等为主题的静物画,则时常再配几个土豆、水果或其他东西。他在信上说,在埃因霍温与几位画友画了这幅画。信尾附言:“人称赞我在色彩方面改进了很多,你以为如何?”1884年夏,他从查理·布朗的书上,看到德拉克洛瓦的色彩理论,以及补色的相互关系及色彩混合理论,由此大开眼界。

从所展示的作品可以看出,梵高在一系列的静物画中,为把握形体要素的相互关系,正谨慎地尝试着把明暗置换为色彩关系。

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 圣经 荷兰 梵高 油画

第一眼看到这幅作品中的书和熄灭的蜡烛, 会让人联想起17世纪的静物, 那时, 这样的作品为认为是命运和博学的象征, 财富和其他现实生活中与基督徒对永生的信念相对照的事物。在这件作品中, 梵高潜心按照这一传统精心描绘了这两样东西, 带有明显的个人色彩。

这幅作品似乎暗示了梵高和父亲之间的关系, 表现了他对在1885年的3月突然去世的父亲的崇敬之情。这本荷兰文圣经曾属于梵高的父亲, 象征着他的虔诚和清教待式的生活。这本书翻开到以赛亚书第53章, 这一段描述了耶酥虽来到人世却不被承认的遭遇。

紧挨着圣经的是La joie de vivre的抄本, 是同时代的法国作家爱弥尔·左拉的一本小说。那个时期, 梵高被左拉和其他法国自然主义作家的作品吸引, 把它们视为描绘现在生活的圣经。梵高可能想用这两本书的区别来比喻他和他的父亲。

而熄灭的蜡烛, 在17世纪的绘画中, 可能是死亡的象征, 放在这幅画里可能也显示了梵高的传统基督教观念以及这种观念对其影响的逐渐削弱, 这幅作品也因此带有些许的神秘色彩。

在给提奥的一封信中, 文森特描述了这幅静物, 翻开的圣经、合上的小说、白颜色, 黑色背景下的皮面圣经, 前景是黄褐色的并分布着柠檬色。梵高似乎想向弟弟证明黑色可以给油画带来好效果, 这是他们漫长的通信中经常讨论的问题。

提奥发现他兄弟的画混合了太多的黑色, 使得作品的颜色太深太暗, 他鼓励他使用更明亮的的色彩和更淡的色调, 就像那些印象主义作品一样。但是文森特提醒提奥他这样画是正确的, 那些17世纪的大师例如弗朗斯·哈尔斯(Frans Hals)就在作品中运用大量的黑色。后来在巴黎的日子里, 他向提奥承认他发现在自己的早期作品中, 深色的调色板是过时了, 他改变了他的用色以接近时尚。 

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