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人在旅途

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收藏说玉:胡人纹饰玉带板  

2016-06-03 20:15:55|  分类: 中源伟业 |  标签: |举报 |字号 订阅

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带板是指嵌缀在腰带上饰物的总称。制作时所用的地有玉、金、银、犀牛角、铁和石等,其中嵌缀有玉带板者,等级最高,一般二品文武官员方许用。据载,玉带之用始于南北朝,唐至明一直沿用。
唐代的玉带板,饰人物纹者居多,人物大多着胡服,席地坐于毡毯之上,高鼻深目,长发卷曲,紧衣窄袖,手中大多持有器物,或歌舞,或作乐,具有明显的西域色彩,时称其为“胡人”。
2016年06月03日 - 人在旅途 - 人在旅途 
玉执壶胡人纹带板

尺寸:长6.6cm 宽6cm
清宫旧藏
说明:玉料青白色,长方形,正面浮雕一执壶胡人,胡人深目高鼻,身着窄袖紧身衣,足着长靴,一足跪地,手扶执壶作献物状。背面光素无纹,仅四角各有一对隧孔,以供与革鞓结缀用。
唐代时,中原同西域各国的官方往来及民间交流都很频繁,较多的西域及阿拉伯人进入中国,玉带板上的图案生动地表现出了这种情况。

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玉献宝胡人纹带板

尺寸:长6.5cm 宽6.2cm
清宫旧藏
说明:玉料白色,扁方形,正面浮雕献宝胡人图案,胡人单膝跪地,卷发,高鼻深目,肩披云带,双手托盘,盘中有火焰宝珠,作献宝状。
中国先民非常重视宝珠,如古史中就有关于汉江珠和隋侯珠的记载,世人皆认为它们是具有很高价值的稀世珍品。又考古发掘中亦发现了许多战国时期的彩色玻璃珠,这些珠多数无穿孔,因此不是佩饰,而是被当作珍宝收藏的,这种彩色料珠或宝石珠在西亚地区也有发现,说明以珠为宝是一种在广大地区交往密切,西域物产大量流入中原,这件玉带板所雕献宝胡人为西域人,表现了唐代西域珠宝进入中原的情况。

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玉饮酒胡人纹带板

尺寸:长4.5cm 宽4.1cm 厚0.8cm
说明:白玉。器呈扁长方形,正面用减地浮雕的手法雕琢出一举杯饮酒的西域胡人;背面平素无纹,四角各有一对穿隧孔,以供结系用,并阴刻“十一六”三字。
本件玉带板背面刻的汉字“十一六”字样,据推测可能是表示带板的块数为十一,而玉带板所处的位置当为六。

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玉击鼓胡人纹带板

尺寸:宽4.05cm 高4cm 厚0.6cm
说明:玉料沁成黄褐色。器作方形片状。正面减地浮雕一击鼓胡人。形作长发,两侧卷曲,双手张开,身饰细阴线,做击鼓状。背面略向内凹,四角有对穿孔,正中阴刻“十、一”二字。
唐代的玉带板,饰人物纹者居多,人物大多着胡服,席地坐于毡毯之上,高鼻深目,长发卷曲,紧衣窄袖,手中大多持有器物,或歌舞,或作乐,具有明显的西域色彩,时称其为“胡人”。
 
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玉拍板伎乐胡人纹带板

尺寸:宽3.6cm 高3.45cm 厚0.65cm
说明:白玉,光泽莹润,微有瑕斑。带板呈片状,近于方形。浮雕一拍板伎乐胡人。胡人长发曲卷,深目大鼻,身着窄袖小衣,衣袖紧箍于臂,其上饰以密集的阴刻细线。腿穿靴,高筒至膝。身旁有飘带。呈席地而坐态。背面四角各有一对穿孔,以供与革带结扎用。
玉带板因形式和结缀部位不同,其名也不同,嵌饰于玉带端部的较大饰件,称为“铊尾”,其余则称为“銙”。

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玉胡人吹箫纹带板

尺寸:宽4cm 高3.8cm 厚0.6cm
说明:玉料灰白色,有深褐沁斑。器呈方形片状。表面与底面四边略成坡状。正面减地浮雕胡人吹箫图。胡人作大眼,卷发,长髯,着窄袖衣,双手执箫,坐于毡毯之上,身旁有飘带。带板饰纹中的胡人发、须、服饰及毡毯之边沿均琢有排列整齐的极细的阴刻线。底面四角有对穿隧孔各一。

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玉胡人纹带板

尺寸:长3.2cm 宽4cm 厚0.8cm
说明:玉料青白色,体呈扁平椭圆形,正面减地浮雕一胡人,手持排箫吹奏,双目紧闭,身披细长飘带,发斜梳,盘腿而坐。带板的外沿嵌有铜镀金框和一个铜镀金小环,似系后人改作。背面平磨,两边各有一对小孔。
唐代玉带板一般都较厚,正面大多用浅浮雕的方法,琢出人物、花鸟、动物等纹饰。雕琢方法也极有特点,即图案中有细而短的密集阴刻线,饰纹处自边沿向内缓缓凹下呈坡面,人物或动物在中部凸起,与边沿同高,此种饰纹今称剔地阳纹。
 
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玉耍鼓胡人纹带板

尺寸:宽4.5cm 高4.5cm 厚7cm
说明:玉料青白色。器扁方形,两侧边由正面向底面斜下呈坡状。正面于隐起的人形上再施阴线纹饰一胡人击鼓纹。胡人披发,方脸,身着窄袖紧身衣,肩披云带,足穿尖嘴长靴,右手持鼓锤,盘腿而坐,呈抛耍三鼓而击状。背面四角各有一对穿隧孔以供与革鞓结缀用。
带板是指嵌缀在腰带上饰物的总称。制作时所用的地有玉、金、银、犀牛角、铁和石等,其中嵌缀有玉带板者,等级最高,一般二品文武官员方许用。据载,玉带之用始于南北朝,唐至明一直沿用。
  
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