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梵高全集.第61-04弹.自画像系列  

2016-08-14 13:07:49|  分类: 文森特.梵高 |  标签: |举报 |字号 订阅

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本文转载自杰瑞网易博客《梵高全集.第61-04弹.自画像系列》

 

梵高全集.第004弹.自画像系列 - 杰瑞网易博客 - 杰瑞网易博客

梵高自画像.1887年. 油画

自画像,是梵高生活与创作、人生与艺术旅程的真实记录。正如梵高自己所说,“我想强调的是,同一个人有多样的自画像。与其追求照相般的相似性,不如深入地发掘相似处。”从1880年献身绘画艺术到1890年自杀身亡,梵高短暂的10年艺术生涯里,以其强烈的创作欲望和超人的勤奋刻苦,创作了近2000余幅作品,其中就有40余幅自画像。梵高以年均4幅自画像的频率,真实记载其绘画技法的变迁和思想情感的波动。我们沿着自画像系列作品的脉络,就可以把握梵高艺术生涯的轨迹。梵高自画像的精神分析学方法精神分析学是20世纪最为重要和最为艺术史家所重视的方法。

弗洛伊德及其追随者们不仅把它从一种精神病理学方法扩展为普通心理学理论,而且还把它从一种医学思想发展为一种世界观、一种哲学方法。因此,精神分析学涵盖了心理学、宗教、伦理和人类学等等领域,尤其是文学艺术领域,他们认为精神分析运动对文学艺术的根本观点和方法论的影响达到的深刻程度是迄今为止所有其它方法无法比拟的。

1910年弗洛伊德撰文提议,要解读达芬奇《蒙娜丽莎》需要从艺术家孩提时代记忆的档案为基础。从此,精神分析学就引入了解读艺术作品中。梵高的自画像本身没有太多的故事情节和叙事内容,因此心理学家要探求它的深层内涵,必须从他的传记中寻找答案。我们知道梵高的出生是他父母心灵的慰藉,他取名叫文森特,一年前死于难产的哥哥也叫文森特。弟弟提奥四年后才出生,这个时候梵高就开始有忧郁症。可能是长期的忧郁而精神受创,或是家庭遗传,或是其它等等原因造成的。“关于他的疾病真正原因不是很确定;最近的医学研究倾向于认为是“癫痫”,而非曾经认为的“精神分裂症”。在病情发作间隙,他还能画画。他最伟大的作品中的几幅就是在发病和恢复那个时期创作的。”

不管怎样说,梵高从孩提时代就开始自我封闭和精神忧郁。青少年时代,家庭经济窘困,梵高不得不离开家门谋求合适的职业以便将来过上正常人的生活,他先后做过画商、牧师等职业,但是均被辞退。28岁才拿起画板,又因为年龄较大前景不被看好。甚至连长期给他做模特的妓女都拒绝了他一起建立家庭的愿望。1888年,梵高主动邀请高更来阿尔勒一起写生,但是执拗的梵高因为对艺术的不同理解与高更大动干戈,这可贵而“罕见”的友谊在高更的愤然离去中撕裂,梵高也因此割下自己的耳垂以示愧疚。但撕裂的友谊无法弥合,梵高更加孤独,可能也是他这一时期艺术最为伟大的原因。随着弟弟提奥娶妻生子后,家庭经济也陷入了困顿,要继续给梵高以渴望的支持似乎勉为其难。1889年的一天,弟媳为不断加重生活负担与提奥激烈争吵,前来走访的梵高恰好在他家门外,维系他艺术生命的经济支持出现了新问题,梵高内疚、孤独而黯然神伤,默默的离开弟弟家门。次年,积重难负的梵高终于癫痫再次发作而被送往圣雷米精神病院。两个月后,孤独的在奥维尔开枪自杀。

纵观梵高的一生,他生而孤独,活着孤独,也因孤独离去。不难理解他的自画像上镌刻着孤独的印痕。成熟期四十多张自画像绝大多数是胸像,没有一张全身像也能揭示艺术家的孤独和渴望与他人建立交往。因为艺术史上没有哪一位艺术家如此接近并审视自己和真实的描画自己。数量之多,目光之坚定自信绝无仅有。画了十年的画没有一幅作品售出更加剧了这种孤独。与孤独为伴的另外一个主题构成梵高自画像精神内容,它就是“自信”。经过不懈的艺术追求,梵高强烈的发展着对于自己和艺术的自信。

这张《自画像》梵高以宗教徒般的虔诚透露出他对自己艺术的自信。后来,他们在阿尔共同写生时,梵高对高更用色的蔑视和嘲笑也说明了这一点。当然,他与高更友谊的破裂从另一个角度也反映梵高对自己艺术的自信程度无以复加。另一方面,梵高的自画像是对梦想中新成功的幻想。弗洛伊德在研究艺术创作心理时认为,所谓的创作心理,其实就是“幻想”。这种“幻想”始终出现在梵高的自画像中,自画像成为精神拯救或自身外化最为生动的方法,他的确也因此而耗尽了生命的全部。对于梵高自画像的多样化解读,是用精神分析法走近艺术形象的典型步骤,因为我们现在已经没有时间用在“无意识”的分析上,它的表达就像做梦的要素,能够把时间顺序表面化。作为一种结果,精神分析法聚焦于主题材料也聚焦于历史的叙述,它认为这些都是相互影响的,从本质上讲,它们永远处于动态的关系中。 

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梵高自画像.1889年.油画

不同层次的蓝色里,一些节奏颤动的线条,映衬出美丽的雕塑般的头部和具有结实造型感的躯干。画面的一切都呈蓝色或蓝绿色,深色衬衣和带红胡子的头部除外。从头部到躯干,再到背景的所有的色彩与节奏的组合,以及所强调部位的微妙变化,都表明这是一个极好地掌握了造型手段的艺术家,仿佛梵高完全清醒的时候,就能记录下他精神病发作时的样子。  

我希望你能看出我的面孔比过去平静得多了, 尽管在我自己看来我的神色比以前呆滞了些。我带有另外一幅, 那是我在病中试着画的, 不过我觉得你会更喜欢这幅, 我在创作这幅时有意画得简朴些。

这幅画是梵高的最后一幅自画像,是为给他母亲作为生日礼物而画的。梵高在刮胡子之后画了Self-Portrait without beard。这幅自画像是史上最贵的画作之一,1998年在纽约卖出了7150万美元,是当时第三(计算通货膨胀后第四)贵的画作。 

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梵高画架旁戴黑色毡帽的自画像.油画

令人感到惊奇的是, 在巴黎期间的28幅自画像中, 只有两幅表现了作画时的梵高, 而且它们分别是标志着他在巴黎两年生活的开始和结束。这幅是第一幅, 暗色调, 画于他刚刚抵达巴黎的时候。 

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        梵高两个自画像底稿

 从五官的表现风格上看,梵高在巴黎所画的自画像似乎明显没脱离相术模式。他在那段时间的自画像素描如今只有两幅留存下来,其中的这幅很清楚地反映了作者对相术的悉心研究,并且我们可以从中看出作者有意用现代绘画语言来处理相貌的中心——额头、眉毛、眼睛等。

在这张素描中,面孔出现了三次,右上角的那张面孔,简约到只画了部分五官,意在突出带唇髭的嘴和眼睛;在右下方,以相似的短线草草地勾勒出人物的头;画面上最大的那张面孔是最后的合成。五官中有的地方画得相当简略,例如眼睛、鼻子、嘴和胡子;满脸的胡茬子将宽阔的额头衬托得更为醒目。梵高曾特别提到过,从面相上看,高额头、皱起的眉和锐利的眼睛是积极、果断的智慧的象征;而带有这种特点的五官在他绝大多数的自画像上都可以见到,这成了其自画像中不可缺少的相貌特征,所以梵高"头像"在人物和风格方面都显示了十足的"气质" 

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梵高自画像.油画

梵高说:我喜欢画人的眼睛胜过那些教堂,在眼睛的深处藏着一种无论多么感人,多么肃穆的教堂都没有的东西。我关心人的灵魂而不是结构,无论这灵魂属于一个贫穷的恶魔还是妓女。 ……我希望能画出男人和女人那些永恒不灭的东西,人们常用光晕来象征它,我则试图通过色彩的真实颤动和闪烁来传达它。 

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梵高自画.油画

在这幅自画像中,蓝绿两色的背景衬托出肖像中心的红胡子和微眯的眼睛。不过到创作这幅自画像的时候,已不再是由眉毛、眼睛、胡子来表现相貌的生动性,在这里生动性是通过画面上彩色纸屑似的小点或者说是细小的波纹来表现的。眼睛和眉毛变成了中心,画笔从这个"中心点"出发,流畅地向四周挥酒,桔红色的胡须像是由头部向外冒出的火焰。画家使用这种画法时是小心谨慎的笔触"粗糙"或者说"鲁莽"给肖像平添了生气,并且使作品和作品中的人物都具有了时代特征,同时却没有破坏画像的完整性。

在梵高的自画像作品中,服饰部分总是画得十分仔细,这也暗示了梵高是个喜欢穿戴得漂亮潇洒的人。他并不是漂漂亮亮的浪荡子或"现代生活中的画家",而是把自己装束成了中产阶级的绅士,或许这是模仿了德拉克洛瓦的"自画像"。德拉克洛瓦也是梵高最推崇的一个榜样,他的自画像梵高在卢浮宫里是可以看到的。

这幅带装饰性红色和绿色碎点的自画像与亚历山大·里德的肖像如出一辙,在这些画里,梵高并不想将自己与中产阶级社会的特定世界及美术生意的现实隔绝开来。他的自画像都适应那样的世态。

透过这些记录,我们深深地了解了一个人的潦倒、痛苦、恐惧、自我怀疑、精神折磨以及生活中偶尔的快乐。梵高曾说希望一个世纪之后自己画的肖像在那时人的眼里会如同一个个幽灵,那么在今天看来他的愿望实现了。 

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