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人在旅途

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收藏说玉:从《诗经》中看古人的美玉情结  

2016-09-16 17:46:15|  分类: 中源伟业 |  标签: |举报 |字号 订阅

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玉文化是东方精神的物化体现,古人把对美玉的喜爱融入进诗词曲赋中,
尤其是在我国第一部诗歌总集《诗经》中,有着淋漓尽致的体现。
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在《诗经》中有很多以玉喻人的句子。
 
《魏风·汾沮洳》:“彼其之子,美如玉,美如玉,殊异乎公族。”
 
《召南·野有死麋》“白茅纯束,有女如玉。”
 
《诗经.秦风.渭阳》我送舅氏,悠悠我思。何以赠之,琼瑰玉佩。
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其中《郑风·有女同车》是最打动人心的一篇。
 
有女同车,颜如舜华。将翱将翔,佩玉琼琚。彼美孟姜,洵美且都。
 
有女同行,颜如舜英。将翱将翔,佩玉将将。彼美孟姜,德音不忘。
 
大意是一个男子赞美他将娶的妻子不但容貌美丽,内心也如美玉一般。
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但被比喻成玉的人,并不只是女子,常常也被用来指男人。
 
例如,《卫风·淇奥》:“有匪君子,如金如锡,如圭如璧。”
 
“匪”在这里作“斐”解释,即有文才的人。诗句解释为:那文采焕发的君子,如切磋、琢磨后的玉器一般俊美;那文采焕发的君子,耳垂上悬着晶莹的玉坠,鹿皮帽子上的缀玉如同星光闪烁;那文采焕发的君子,精神如同金锡,品格如同圭璧。
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而一对容貌人品皆出众的夫妻往往也被喻为“一双璧人”。
 
《诗经》里有“言念君子,温其如玉”之句。古人给美玉赋予了那么多人性的品格,以至于人们仍将谦谦君子喻为“温润如玉”。
 
美玉无瑕,美玉珍贵。古人把自己对美好品质的追求寄托在美玉身上,体现一种对美的追求和生活态度。
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